اقیانوس مشرق

 خانه موضوعات آرشیوها آخرین نظرات
بلای بی بصیرتی
ارسال شده در 29 مهر 1398 توسط نسیم در بدون موضوع


یکی از تاکیدهای خاص مقام معظم رهبری(دامت برکاته) در دیدارهای مختلفشان بامردم، مسئولین، نخبگان و… بالابردن بصیرت است.ایشان می فرمایند:( بصیرت خودتان را زیاد کنید.بلاهایی که بر ملت ها وارد می شود، در بسیاری از موارد بر اثر بی بصیرتی است.خطاهایی که بعضی از افراد می کنند بر اثر بی بصیرتی است.نقش نخبگان و خواص هم این است که این بصیرت را نه فقط در خودشان، در دیگران هم به وجود بیاورند.)

این روزها دنیا پر از مدعیانی است که به دلیل بی بصیرتی و عدم توانایی شناخت حق از باطل،‌ هم خودشان را گرفتار بلا می کنند و هم پیروان کوردلشان را با صدها نیرنگ و فریب گرفتار بلایی می کنند که سرانجامش چیزی جز بدبختی و شقاوت نیست! برخی ازمدعیان خود را امام معصوم معرفی می کنند، گاهی خود را همسر امام می خوانند،برخی خود را سید یمانی می نامند و برخی دیگر خود را فرستاده ی خاص امام اعلام می کنند.
مدعیان زیادند و گاهی کارهای به ظاهر عجیبی می کنند که افراد ساده لوح و ناآگاه مبهوت توانایی و قدرت معنویشان می شوند‌ و خلاصه اینکه عوام و حتی برخی خواص و نخبگان را شیفته ی خود و مسلکشان می کنند. راه چاره این است که بصیرت را چراغ راهمان قرار دهیم و برای رهایی از فریب و نیرنگ مدعیان دروغین حق و باطل را بشناسیم و سخن مولای متقیان حضرت علی( علیه السلام) را سرلوحه ی برنامه ی خود قرار دهیم.امام علی ( علیه السلام) فرموده اند: ‌حق با مدعیانش شناخته نمی شود، حق را بشناس، اهلش را خواهی شناخت.
بحارالانوار، ج 40، ص126
باید به هوش باشیم که افراد و اشخاص نمی توانند معیار و ملاک حق باشند؛ بلکه حق معیار شناخت افراد است و مدعیانی که عملشان بر خلاف حق و حقیقت است، فقط ادعا کنندگان ناتوانی هستند که برای رسیدن به ثروت و شهرت و مکنت، و برای گشودن عقده های درونی، خودشان را چشم و گوش بسته به دست جریان هایی می سپارند که از سردمداران باطل و طائفه ی طاغوتند.
…خدایا به ما بصیرتی عنایت فرما که در تشخیص حق از باطل درنمانیم…

#تلنگر
#بلا_ی_بی_بصیر_تی

نظر دهید »
#اربعین
ارسال شده در 19 مهر 1398 توسط نسیم در بدون موضوع


به اربعین که نزدیک می شوی، بی قراری دلت بیشتر می شود.احساس که نه! گمان می کنی جا ماندنت از خیل عاشقان حسین (علیه السلام) طبیعی نیست و تو هم باید پا به پای آن ها در سرزمین کربلا قدم بر می داشتی. انگار همه رفته اند و فقط تو جامانده ای! این روزها سراغ هر کسی را می گیری، می گویند او هم عازم کربلاست. متن پیام های این روز ها عجیب شبیه هم شده! هر پیامی را باز می کنی نوشته: #عازم کربلایم #حلالم کنید.
با اینکه از نرفتنت غصه می خوری و سینه ات تنگ شده؛ اما با شنیدن افزایش تعداد زائران حسین(علیه السلام) نسبت به سال گذشته، خوشحال می شوی و خدا را شکر می کنی که مراسم پیاده روی اربعین هر سال پرشورتر و پرشعورتر از سال قبل برگزار می شود. خوشحال می شوی و به خودت می بالی که شیعه ای و عشق حسین (علیه السلام) از خردسالی در دلت جوانه زده و در جوانی به بار نشسته است‌. و خوشحالتر می شوی وقتی می بینی و می شنوی که دشمن از این همه حضور روز افزون چهره درهم می کشد، لب به دندان می گیرد، می لرزد، می هراسد و در فکر چاره ای است تا حضورها را کمرنگتر جلوه دهد، #شورها را بگیرد و #شعورها را خدشه دار کند. غافل از اینکه عشق به مولایمان حسین (علیه السلام) عشق سرسری و یکی دو روزه نیست! عشق حسین (علیه السلام) عشق به اهداف ایشان است.عشق به حسین (علیه السلام) عشقی الهی است که با گذر زمان تازه تر و جاودانه تر می شود. مراسم عزاداری اربعین و پیاده روی عظیم دوستداران سالار شهیدان از سرتاسر جهان، و میزبانی و موکب داری عرب و عجم برگرفته از باور وایمان عمیقی است که هیچ یک از دشمنان غربی و شرقی توانایی مقابله با آن را ندارند، چرا که همیشه حق بر باطل و خون‌ بر شمشیر پیروز بوده و هست و خواهد بود.ان شاءالله…

نظر دهید »
#محرم
ارسال شده در 22 شهریور 1398 توسط نسیم در بدون موضوع


#محرم
#شخصیت_نگاری_محرم
#مقتل_خوانی

خوشا به حال جوان بنی اسد که دوازدهمین حجت خدا، حضرت مهدی(عج) در زیارت جانسوز ناحیه ی مقدسه بر او سلام و درود فرستاده است.با اینکه از اهل کوفه و از اشراف بنی اسد بود، طریق #عشق بازی را خوب می دانست تا آن جایی که حسین(ع) او را برای امر خطیر نامه رسانی برگزید. جوان بنی اسد چه مبادله ی نیکو و پرسودی انجام داد، زیرا #بهشت را به بهایی گران خریدار شد و چه بهایی بالاتر از جوانی!
نامش قیس است، فرزند مسهر و از جوانان دلیر قبیله ی بنی اسد.قیس بن مسهر صیداوی حامل نامه ای شد که کاتبش امامِ برحقِ شیعیان بود و گیرندگانش سلیمان بن صرد خزاعی، مسیب بن نجبه، رفاعه بن شداد و جمعی از شیعیان کوفه بودند.هنوز به کوفه نرسیده بود که حصین بن نمیر، مامور ابن زیاد راه را بر او بست.قیس وقتی از هدف شوم حصین مطلع شد، بی درنگ نامه را پاره کرد و به اجبارِ ابن نمیر راهی دار الخلافه ی ابن زیاد شد. ابن زیاد که از عمل قیس برآشفته و عصبانی شده بود خواستار اطلاع از متن نامه شد‌‌ و گفت: نامه را از طرف چه کسی و برای چه کسی میبردی؟ قیس بدون هیچ هراس و واهمه ای گفت: نامه از طرف مولایم حسین(ع) بود به جمعی از شیعیان کوفه که نام های آن ها را نمی دانم‌. ابن زیاد قیس را تهدید کرد و گفت: دو راه بیشتر نداری.مرا از متن نامه مطلع کنی و بگویی حسین(ع) نامه را برای چه کسانی نوشته یا بر فراز منبر بروی و بر حسین(ع) و پدر و برادرش لعنت بفرستی، وگرنه قطعه قطعه ات میکنم. قیس عاشقتر از این حرف ها بود و اصرار و تهدید ابن زیاد اثری نداشت. قیس با کمال خونسردی رای دوم را قبول کرد و بالای منبر حاضر شد.همه ساکت بودند، تا ببینند بر زبان ابن مسهر چه چیزی جاری می شود.قیس آغاز سخنش حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر(ص) و خاندانش بود و پایان سخنش لعن و نفرین بر ابن زیاد و پدرانش. سپس با صدای بلند فریاد زد: من فرستاده ی حسین(ع) به سوی شمایم.مولایم در چند منزلی کوفه است، دعوتش را بپذیرید. قیس دلش به حال مردمانی سوخت که از عاقبت کار خویش غافل بودند.دلش میخواست دعوت حسین(ع) را می پذیرفتند و با یک #لبیک به ندای امام زمانشان سعادت دنیا و آخرت را می خریدند، اما #شکم هایی که از حرام پرشده، عقل ها را هم به بیراهه کشانده و تمییز حق از باطل را دشوار ساخته است، تا جایی که دلشان با حسین(ع) است و شمشیرهایشان علیه اوست.تا جایی که سر مبارک حسین(ع) را از تن شریفش جدا میکنند و همزمان برای #سبط پیامبر(ص) و مظلومیتش اشک می ریزند. اما جوان بنی اسد خوب می دانست که حق با فرزند زهرا(س) است و خوب می دانست که شهادت نصیبش خواهد شد. یقینا قیس با شنیدن فرمان ابن زیاد به فروافکندنش از بالای قصر دارالخلافه لبخند رضایتی بر لبانش نقش بسته بود،زیرا می دانست که در قیامت شرمنده ی اولاد علی(ع) و فاطمه(س) نخواهد شد.

السلام علی قیس بن مسهر صیداوی

نظر دهید »
#پاسخ_به_شبهات_محرم 
ارسال شده در 15 شهریور 1398 توسط نسیم در بدون موضوع


#پاسخ_به_شبهات_محرم
خندیدن در ماه محرّم چه حکمی دارد ؟

خندیدن در ماه محرّم و صفر از نظر شرعی حرام نیست، اما چون ماه های اندوه و حزن اهل بیت وخاندان نبوّت، خصوصاً در دهة عاشورا است، بهتر است شیعیان و دوستان اهل بیت در حزن و اندوه باشند. حضرت علی(ع) فرمود: «خدا به زمین توجّهی کرد، پس ما را اختیار و انتخاب کرد، وبرای ما، شیعیان ما را اختیار نمود. آنان ما را یاری می کنند و در شادی ما شادی می نمایند و در حزن و اندوه ما محزون وغمناک هستند. آن ها اموال و جان های خود را در راه ما بذل می کنند»(1).
بنابراین خندیدن و شادی در ایام عزاداری اگر چه حرمت ندارد، اما از نظر اخلاقی ناپسند است و با معیار دوستی و محبت اهل بیت که از واجبات دینی است، سازگار نیست و حتی المقدور لازم است پرهیز شود.

پی نوشت ها:
1.محمد باقر مجلسی ، بحار الانوار ، ج 65، ص 18، حدیث 24.

نظر دهید »
#محرم 
ارسال شده در 11 شهریور 1398 توسط نسیم در بدون موضوع

#محرم
#پاسخ_به_شبهات_محرم
فلسفه و حکمت عزاداری برای ائمه(علیهم السلام) چیست؟

فلسفه و حکمت عزاداری را میتوان در امور ذیل، رهیابی کرد:
الف. محبت و دوستی: قرآن و روایات، دوستی خاندان رسول اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم) و اهلبیت(علیهم السلام) را بر مسلمانان واجب کرده است .(1) روشن است که دوستی لوازمی دارد و محبّ صادق، کسی است که شرط دوستی را - چنان که باید و شاید - به جا آورد. یکی از مهمترین لوازم دوستی، هم دردی و هم دلی با دوستان در مواقع سوگ یا شادی آنان است؛(2). از این رو در احادیث، بر برپایی جشن و سرور در ایام شادی اهلبیت (علیه السلام) و ابراز حزن و اندوه در مواقع سوگ آنان، تأکید فراوان شده است.
حضرت علی(علیه السلام) در روایتی میفرماید: «شیعه و پیروان ما در شادی و حزن ما شریکند». «یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا» : در شادی ما شادندو در اندوه ما اندوهناکند، (3) امام صادق(علیه السلام) نیز فرمودند: «شیعتنا جزء منا خلقوا من فضل طینتنا یسوؤهم ما یسؤنا و یسرّهم ما یسرّنا»(4). «شیعیان ما پارهای از خود ما بوده واز زیادی گل ما خلق شدهاند؛ آنچه که ما را بدحال یا خوشحال میسازد، آنان را بدحال و خوشحال میگرداند».
این وظیفه عقلانی و شرعی، ایجاب میکند که در ایام عزاداری اهلبیت(علیهم السلام)، حزن و اندوه خود را به «زبان حال»؛ یعنی، با اشک، آه و ناله و زاری، از نظر خوراک، با کم خوردن و کم آشامیدن مانند افراد غمزده آشکار سازیم ، طبق فرموده امام صادق(علیه السلام) به معاویة بن وهب، «عزاداران سیدالشهدا در روز عاشورا از آب و غذا دوری جویند تا آن که یک ساعت از وقت فضیلت نماز عصر بگذرد، و در حد لزوم به غذای معمول صاحبان مصیبت، سدّ جوع و عطش کنند».(5). و از نظر پوشاک، با پوشیدن لباسی که از حیث جنس و رنگ و نحوه پوشش در عرف، حکایتگر اندوه و ناراحتی ما می باشد، آشکار سازیم.
ب. انسانسازی: از آنجا که در فرهنگ شیعی، عزاداری باید از سر معرفت و شناخت باشد؛ همدردی با آن عزیزان، در واقع یادآوری فضایل، مناقب و آرمانهای آنان بوده و بدین شکل، آدمی را به سمت الگوگیری و الگوپذیری از آنان سوق میدهد.
فردی که با معرفت در مجالس عزاداری، شرکت میکند؛ شعور و شور، شناخت و عاطفه را درهم میآمیزد و در پرتو آن، انگیزهای قوی در او پدیدار گشته و هنگام خروج از مراسم عزاداری، مانند محبی میشود که فعّال و شتابان، به دنبال پیاده کردن اوصاف محبوب در وجود خویشتن است.
ج. جامعه سازی: هنگامی که مجلس عزاداری، موجب انسانسازی گشت؛ تغییر درونی انسان به عرصه جامعه نیز کشیده میشود و آدمی میکوشد تا آرمانهای اهلبیت(علیهم السلام) را در جامعه حکمفرما کند.
به بیان دیگر، عزاداری بر اهلبیت(علیهم السلام)؛ در واقع با یک واسطه زمینه را برای حفظ آرمانهای آنان و پیاده کردن آنها فراهم میسازد. به همین دلیل میتوان گفت: یکی از حکمتهای عزاداری، ساختن جامعه براساس الگوی ارائه شده از سوی اسلام است.
د. انتقال دهنده فرهنگ شیعی به نسل بعد: کسی نمیتواند منکر این حقیقت شود که نسل جدید در سنین کودکی، در مجالس عزاداری با فرهنگ اهلبیت(علیهم السلام) آشنا میشوند. به راستی عزاداری و مجالس تعزیه، یکی از عناصر و عوامل برجستهای است تا آموزههای نظری و عملی امامان راستین، به نسلهای آینده منتقل شود. مراسم عزاداری، به دلیل قالب و محتوا، بهترین راه برای تعلیم و تربیت نسل جدید و آشنایی آنان با گفتار و کردار اهلبیت(علیهم السلام) است.

پی نوشتها:
(1). شوری/ 23؛ هود / 29؛ میزانالحکمه، ج 2، ص 236.
(2). المحبة فی الکتاب والسنة، صص 169 - 170 و 181 – 182.
(3). بحارالانوار، ج 44، ص 287.
(4). امالی، ص 305.
(5). تاریخ النیاحة الامام الشهید الحسین بن علی، ج 1، صص 157-159.

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • ...
  • 10
  • ...
  • 11
  • 12
  • 13
  • ...
  • 33

آخرین مطالب

  • رفیق در برم
  • آبرومندی و هنرمندی
  • شهید خدمت
  • داستان کوتاه
  • به رنگ عفاف
  • به تو از دور سلام
  • یا ضامن آهو
  • من رای می دهم
  • #پاسخ_به_شبهات
  •  ❤️ #مقام_معظم_رهبری ❤️  #درس_اخلاق

آخرین نظرات

  • سربازی از تبار سادات  
    • سربازی از تبار سادات
    در من رای می دهم
  • نسیم  
    • اقیانوس مشرق
    در چشمک زدن میوه‌ها
  • سربازی از تبار سادات  
    • سربازی از تبار سادات
    در چشمک زدن میوه‌ها
  • نسیم  
    • اقیانوس مشرق
    در #محرم_نزدیک_است
  • نسیم  
    • اقیانوس مشرق
    در #محرم_نزدیک_است
  • زینبیه چهار محال و بختیاری  
    • مدرسه علمیه زینبیه فارسان
    در #محرم_نزدیک_است
  • نسیم  
    • اقیانوس مشرق
    در #پاسخ_به_شبهات_محرم
  • عابدی  
    • زینبیه ایوان
    در #پاسخ_به_شبهات_محرم
  • یا کاشف الکروب  
    • ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)
    در #پاسخ_به_شبهات_محرم 
  • نسیم  
    • اقیانوس مشرق
    در #تابستان_داغ
  • پشتیبانی کوثر بلاگ  
    • ₪ آموزش وبلاگ نویسی و پشتیبانی کوثر بلاگ ₪
    • فراخوان ها و مسابقات کوثر بلاگ
    در #تابستان_داغ
  • نسیم  
    • اقیانوس مشرق
    در نوجوان، بچه ی کوچک دیروز نیست!
  • مدیر النفیسه  
    • مدیرالنفیسه
    • از همه جا خبر
    در نوجوان، بچه ی کوچک دیروز نیست!
  •  
    • وبلاگ مدرسه علمیه کوثر
    • تازه های کوثر
    در چادر محدودیت است!
  • دهسنگی  
    • می نویسم به یاد شهید آوینی
    در #آزمون_دل
  •  
    • وبلاگ مدرسه علمیه کوثر
    • تازه های کوثر
    در #آزمون_دل
  • عابدی  
    • زینبیه ایوان
    در #آزمون_دل
  • سامیه  
    • سامیه
    در #آزمون_دل
  • خادم شهدا  
    • گروه فرهنگی مشکات
    • فریادمان را نیست توصیفی...
    • باران تویی...
    در #آزمون_دل
  • دهسنگی  
    • می نویسم به یاد شهید آوینی
    در #آزمون_دل
مرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

اقیانوس مشرق

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

پیوندهای وبلاگ

  • عشق در هر گوشه ای افسانه ای خواند زمن
کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان